Macroni në Kinë

Partia Komuniste e Kinës ka një mënyrë për të lajkatur liderët e huaj për të mbështetur politikat e saj, ose të paktën të mbetet nënë për to. Ky sigurisht dukej se ishte qëllimi i Kinës kur hapi tapetin e kuq për presidentin francez Emmanuel Macron në fillim të prillit. Edhe vetë Macron dukej paksa i turpëruar nga spektakli. Udhëtimi i Macron në Kinë është përqeshur gjerësisht në Perëndim. Për më tepër, deklaratat që ai bëri gjatë dhe pas vizitës për marrëdhëniet midis Francës, Bashkimit Evropian dhe Kinës, si dhe për marrëdhëniet e Evropës me Shtetet e Bashkuara dhe Tajvanin, dukej se mbështesin kritikat se atij i mungon vendosmëria e kërkuar nga një udhëheqës i një demokraci e shquar liberale në një kohë të autoritarizmit në rritje. Vërejtja e Macronit se Evropa nuk duhet të bëhet një "vasal" i SHBA-së në rivalitetin e saj në rritje me Kinën, ka tërhequr kritika nga politikanët dhe komentuesit në të dy anët e Atlantikut. Vërejtjet e tij përçarëse dukej se ngjallnin një vizion golist për rolin e Francës në botë që ndihet më shumë se paksa i vjetëruar në shekullin e njëzet e një. Edhe Hubert Védrine, ministri i jashtëm nën Presidentin Zhak Shirak dhe një mbështetës i Macron, pranoi se ekonomia e Francës është "dobësuar shumë" që ajo të rimarrë rolin kryesor global që luajti gjatë kohës së Charles de Gaulle. Prirja ime është t'i jap Macron përfitimin e dyshimit. Në fund të fundit, ai është shumë inteligjent. Por sa më shumë që fliste për Kinën, SHBA-në, Francën, Evropën dhe Tajvanin, aq më shumë kujtoja mësuesin tim të historisë në Oksford. Një herë, kur lexova një ese që kisha shkruar që sugjeronte se Karli i Madh mund të quhej themeluesi i Evropës moderne, mësuesi im më ndërpreu dhe më tha: "Të lutem më fal". Ai më këshilloi të shmangja madhështinë dhe të lija provat, faktet dhe pragmatizmin të flasin. Pra, përgjigja ime bamirëse ndaj udhëtimit të Macron-it në Kinë është një respekt, por e rreptë "ju kërkoj falje". Përpjekja e mëparshme e Macron në diplomacinë dypalëshe, kur ai u përpoq të bindte presidentin rus Vladimir Putin nga pushtimi i Ukrainës në shkurt 2022, tashmë i bëri politikëbërësit evropianë, veçanërisht fqinjët e Rusisë, të tundnin kokën me mosbesim. Por komentet e tij për Kinën ishin më të këqija, sepse jepnin përshtypjen se Evropa është e ndarë në Tajvan dhe se vendet evropiane do të hezitonin të mbështesnin ishullin në rast të një pushtimi kinez. Për më tepër, ndërsa pakkush nuk do të pajtohej me nocionin se Evropa nuk duhet të jetë "vasalja" e askujt, komenti i Macron injoroi ndryshimin thelbësor midis vlerave të Amerikës dhe atyre të Kinës. Pavarësisht të metave të njohura, fakti është se SHBA-ja ka bërë shumë më tepër se Evropa (dhe Franca në veçanti) për të ndihmuar Ukrainën. Kjo e bën SHBA-në një aleat të mirë, jo një mjeshtër feudal. Pretendimi se Evropa duhet të kërkojë "autonomi strategjike", siç bën Macron, është kundërproduktive. SHBA, ndryshe nga Kina, ndan sistemin e vlerave themelore të Evropës. Në mënyrë që ato vlera të mbijetojnë, demokracitë liberale duhet të qëndrojnë së bashku. Kina është larg të qenit një demokraci liberale. Si i tillë, qëllimi i tij është të minojë dhe përfundimisht të shkatërrojë rendin ndërkombëtar që u krijua pas Luftës së Dytë Botërore nga shoqëritë e lira dhe të hapura për të mbrojtur shoqëritë e lira dhe të hapura. Presidenti kinez Xi Jinping e ka bërë të qartë se ai i konsideron vlerat liberale një kërcënim ekzistencial për komunizmin kinez dhe për regjimet autoritare kudo. Një ditë pasi Macron bëri komentin e tij "vasal", studiuesi ligjor kinez dhe disidenti Xu Zhiyong u dënua me 14 vjet burg. Xu, një avokat i të drejtave civile, i cili tashmë është burgosur dy herë (dhe është torturuar herën e dytë), është bashkëthemeluesi i Lëvizjes Qytetare të Re, e cila bëri fushatë për transparencën e qeverisë dhe vlerat e tjera liberale demokratike. Dënimi i tij, zhvillimi i fundit në goditjen e vazhdueshme të regjimit kinez ndaj mospajtimit publik, duhet të shërbejë si një kujtesë e ashpër e asaj që është në rrezik në rivalitetin midis Kinës dhe Perëndimit. Duke qenë se regjimi komunist e konsideron atë një kërcënim rebel, Xu nuk u lejua të bënte një deklaratë në gjykatë. Por ai arriti të diktonte një manifest të shkurtër nga qelia e tij. Në deklaratën e tij, Xu përshkruan ëndrrën e tij për një Kinë "të bukur, të lirë, të drejtë dhe të lumtur", ku sundimtarët "zgjidhen me vota, jo me dhunë". Xu vazhdoi të mbrojë sundimin e ligjit, drejtësinë dhe lirinë e fjalës. "Një Kinë demokratike duhet të realizohet në kohën tonë," shkroi ai, "ne nuk mund ta shalojmë brezin e ardhshëm me këtë detyrë". Ai vazhdoi duke argumentuar se nuk është "subversive" për të mbrojtur demokracinë dhe lirinë dhe evokoi sakrificën e bërë nga studentët e masakruar në 1989 në sheshin Tiananmen. Nuk mund ta imagjinoj që Macron nuk do të ishte dakord me ndonjë pjesë të manifestit të Xu, që flet për universalitetin e të drejtave të njeriut dhe aspiratën për liri. A është e pamundur që shoqëria kineze t'i ngjajë vizionit të Xu? A është një Kinë demokratike një ëndërr e çuditshme që është e papajtueshme me kulturën kineze? Përgjigja e qartë për këto pyetje është se versioni liberal-demokratik i Kinës tashmë ekziston. Quhet Tajvan dhe duhet të mbetet i lirë. (Publikuar në Project Syndicate, përkthyer nga Klankosova.tv)